Estudo para concílio - Batista

Teologia (Téo = Deus, Logia = Estudo): Estudo Sobre Deus – O fim da teologia não é criar fatos, mas, descobri-los a partir da revelação de Deus e organizá-los num sistema.

Ela se divide: Bíblica, sistemática, dogmática, histórica e prática.

• Teologia = Sistematização de fatos bíblicos.

• Cristologia = Estudo sobre a Pessoa de Cristo.

• Pneumatologia = Estudo sobre a Pessoa do Espírito Santo.

• Bibliologia = Estudo sobre a bíblia.

• Hamartiologia = Estudo sobre o pecado.

• Soteriologia = Estudo sobre a salvação.

• Eclesiologia = Estudo sobre a Igreja.

• Escatologia = Estudo sobre os últimos acontecimentos.

• Anjeologia = Estudo sobre os anjos.

Bíblia:

Vem do grego bíblos = rolo, coleção de livros. Contém 66 livros e se divide em duas partes:

1) Velho Testamento HEBRAICO (39 livros) – Livros da Lei, históricos, proféticos, poéticos. São a soma da literatura sagrada do povo hebraico.

2) Novo Testamento GREGO (27 livros) – Os quatro Evangelhos que tratam da biografia de Jesus, Atos dos apóstolos, cartas dos apóstolos às Igrejas.

Inspiração: É a verdade de Deus sendo transmitida a outros. (2Pe 1:21)

A bíblia foi escrita por homens inspirados por Deus!

As referências bíblicas que sustentam isso são:

(2 Sm 23:2; Jr 30:4; Am 3:1; Jo 10:35;2Tm 3:16; 2 Pe 1:20-21).

Obs: Pode-se ter inspiração sem revelação!

Base bíblia que sustenta isso: (Lc 1:1-4; 1Jo 1:1-4)

Os autores registram o que presenciaram e descobriram por pesquisa.

Revelação: É a manifestação de Deus ao homem de maneira progressiva, ou seja, Deus informa ao homem a respeito de Sua Pessoa, primeiro na vida dos homens depois nas Escrituras. (Sl 19:1; Sl 103:7; Hb 1:1) A maior revelação está em Jesus Cristo! (Jo 3:16; 17:3)

Obs: Pode-se ter revelação sem inspiração!

Base bíblica que sustenta isso: (Ap 10:3-4) J

João não relata as coisas que lhe fora revelado.

Iluminação: Entendo iluminação como sendo a capacidade do homem entender as verdades de Deus já reveladas.

Base bíblica que sustenta isso: (1Co 2:12)

Inerrância: Tenho como sendo destituída de erro toda a bíblia, pois, se trata da Palavra de Deus! Base bíblica que sustenta isso: (Jr 1:12; 2Tm 3:16)

Definição de Deus: O finito (homem) não pode definir O Infinito (Deus)! A.B. Langston diz:

“Deus é Espírito Pessoal, perfeitamente bom, que, em santo amor, cria, sustenta e dirige tudo.”

Me é agradável esta definição, pois:

• A natureza de Deus: Ele é Espírito Pessoal. (Jo 4:24)

• O caráter Deus: Ele é perfeitamente bom. (Lc 18:19)

• Sua relação com o Universo: Cria, Sustenta e dirige. (Cl 1:16)

• Relação de Deus para com tudo: Santo Amor. (1Jo 4:8)

A classificação dos atributos de Deus são:

• Incomunicáveis

• Comunicáveis

Atributos incomunicáveis: São modos de atividade e qualidades do seu caráter.

Onipresença – Ele age com a mesma facilidade com que pensa e quer, porque para Deus não há espaço nem tempo. (Sl 139:7-10)

Onisciência – Como em sua onipresença não há espaço, igualmente em sua onisciência não há desconhecido. (Mt 10:30)

Onipotência – Há, pois, em Deus, duas formas de onipotência: onipotência moral, que se refere a ele próprio (Não mente, não pode ser tentado). Onipotência física, que se relaciona com tudo já criado “Ele criou, sustenta e governa tudo”. (Sl 147:5)

Unidade – Mesmo se manifestando em três formas distintas (Pai, Filho e Espírito Santo) É um único Deus! (1 Tm 2:5)

Infinidade – Não há limites para sua presença, não há limites para sua onisciência e não há limites para sua onipotência. Deus é infinito! (Sl 102:12)

Imutabilidade – Ele não muda de propósito, de natureza, é sempre o mesmo ontem, hoje e eternamente. (Hb 6:17)

Atributos comunicáveis de Deus: São modos de atividade e qualidade do seu ser partilhado com o homem. Estes são:

Santidade – É a plenitude gloriosa da excelência moral de Deus, princípio básico de suas ações e aferidor único e verdadeiro de suas criaturas. (1Pe 1:15)

Amor – Amor é mais que um sentimento, é a atitude firme de dar-se ao ente ou objeto amado, e de possuí-lo em íntima comunhão. (Jo 13:34)

Justiça – Deus é justo em todos seus atos, Ele é fiel a si mesmo e à sua criação, baseando-se sempre em Santidade e Amor. (Sl 139:137; Rm 5:9)

Deus é conhecido por vários nomes:

• Jeová Jireh = O Senhor proverá. (Gn 22:14)

• Jeová Nissi = O Senhor é a minha bandeira. (Ê 17:15)

• Jeová Shalon = O Senhor é a minha Paz. ( Jz 6:24)

• Jeová Raah = O Senhor é o meu pastor. (Sl 23:1)

• El-Elion = O Deus altíssimo. (Gn 14:18)

Obs: Entre outros.

Imanência: Deus é imanente! Ele está presente e ativo dentro da sua criação.

• Deus opera milagres no meio do seu povo. ( Gl 3:5)

• Deus livra seu povo do perigo. (Dn 6:27)

• Deus se mostra a todos através de sua criação. (Sl 19:1)

Deus se revela de duas maneiras:

1) Revelação geral: É a maneira que Deus se faz conhecido a todos através de sua criação. Base bíblica que sustenta isso: (Sl 19:1-6; Rm 1:2023; At 14:15-17; 17:22-31)

2) Revelação especial: É a maneira que Deus se faz conhecido individualmente.

Base bíblica que sustenta isso: (Gn 12:1-9; Gn 3:1-4; 1Sm 3:10)

As revelações especiais se dão através dos:

• Milagres (João 2:11)

• Urim Tumim (Êx 28:30)

• Teofanias (Jz 13:17-18)

• Profetas ( Jr 1:4-10)

• Bíblia (2Tm 3:16-17)

• Cristo (Is 7:14)

E de muitas outras maneiras!

Obs: lembrando que para o ser finito é impossível conhecer exaustivamente O Infinito.

Antropormofismo: É tudo o que as Escrituras dizem a respeito de Deus usando termos humanos.

Exemplo:

• Mãos (Sl 8:3-6)

• Boca (Dt 8:3)

• Coração (Os 11:8)

• Ouvido (Is 37:17)

• Olhos (Sl 33:18)

Decreto de Deus: Entendo como decreto a boa, perfeita, santa e agradável vontade de Deus sendo manifestada. É a vontade de Deus sendo executada.

Decretos de Deus no plano físico.

• Decreto de criar o universo e o homem. (Gn 1:26; Sl 33:6-11; Pv 8:22-31; Is 45:18)

• Decreto de estabelecer a terra (Sl 119:90-91), e as estações do ano (Gn 8:22).

• Decreto de não mais destruir a população do mundo pelo dilúvio (Gn 9:8-17).

• Decreto de distribuir as nações pela terra (Dt 32:8).

Decretos de Deus no plano moral.

• Decretou permitir o pecado (At 14:16).

• Decretou derrotar o pecado pelo bem (Sl 33:10-11).

• Decretou salvar do pecado. (At 4:11-12).

Obs: As ações humanas estão incluídas no plano de Deus, mas entre os teólogos existem divergências no entendimento quanto à inclusão destas ações.

Principais posições a respeito são:

• Calvinista – Prega que o plano de Deus é logicamente anterior e que as decisões humanas são conseqüência (incondicional).

• Arminiana – Dá mais valor à liberdade humana. Deus permite e espera que os seres humanos exerçam a vontade que receberam (condicional).

• Minha posição – Soberania de Deus. As duas posições são encontradas na bíblia, negar uma delas é negar a palavra! (Rm 9:13-24)

Existem coisas as quais Deus nunca fará:

• Negar a Si mesmo. (2 Tm 2:13)

• Mentir: (Hb 6:18)

• Tentar o homem. (Tg 1:13)

Criação.

É a perfeita obra de Deus ao trazer à existência, sem uso de material preexistente, tudo o que existe, segundo sua vontade soberana e para sua própria glória.

Deus criou o universo do nada; este era originalmente muito bom, e ele criou para glorificar a si mesmo. (Gn 1:1; Sl 33:6,9; Is 43:7; Cl 1:16; Hb 11:3)

Divergências em relação à criação.

• Dualismo = Doutrina na qual tanto a criação do mundo como seu governo, são o resultado de dois poderes opostos.

• Emanação = O universo teria se desprendido de Deus, mediante uma emanação deliberada ou acidental de sua própria substância.

• Evolução = Sustenta que os organismos vivos apareceram pelo processo da evolução.

Anjeologia.

Criação no mundo espiritual.

• Anjos: São seres espirituais criados antes do sétimo dia (Gn 2:1), dotados de juízo moral e alta inteligência, mas desprovidos de corpo físico.

Classificação.

• Anjos

• Querubins

• Serafins

• Arcanjos

Demônios: São anjos maus que pecaram contra Deus e hoje continuamente praticam o mal no mundo.

Satanás: É o nome do chefe dos demônios (Jó 1:7, 2:7).

Também conhecido como:

• Diabo. (Mt 4:1; 13:39; Ap 12:9)

• Serpente. (Gn 3:1; 2Co 11:3; Ap 20:2)

• Belzebu. (Mt 10:25; Lc 11:15)

• Príncipe deste mundo. (Jo 12:31; 14:30)

• Príncipe da potestade do ar. (Ef 2:2)

• Maligno. (Mt 13:19; 1Jo 2:13)

Obs: Satanás originou o pecado e tenta os outros ao pecado.
Os demônios se opõem a toda obra de Deus, tentando destruí-la.

O homem.

• Deus criou o homem, o fez e o formou do pó da Terra. O corpo do homem foi criado do pó da Terra; e a sua natureza imaterial, pelo sopro de Deus (Gn 1:26; Gn 2:7).

• A bíblia diz que Deus criou o homem para sua própria glória. (Is 43:7)

• O principal propósito do homem em sua existência é glorificar a Deus.

• O que distingue o homem dos outros seres criados é porque foi um solene conselho Divino (Gn 1:26), foi com diferentes elementos da natureza humana (Gn 2:7). Isso coloca o homem imediatamente numa posição exaltada (Gn 1:28).

A natureza do homem: Creio na tricotomia, pois nela está também contida a “dicotomia” existente, crer na dicotomia somente é anular a existência do espírito citado na Escritura!

• Corpo físico

• Alma

• Espírito

Base bíblica que sustenta isso: (Lucas 1:46-47; 1Ts 5:23; Hb 4:12)

Imagem de Deus no homem.

A imagem de Deus no homem (do Latim Imagos Dei) é o que distingue o homem de toda a criação e o faz ponto culminante dela.

• O significado do homem ser a imagem de Deus significa que ele é semelhante a Deus e o representa.

• Esta semelhança não é uma semelhança física, mas está ligada aos aspectos morais, espirituais, mentais e relacionais.

• Os elementos da imagem de Deus no homem são: Justiça original, constituição moral, espiritual e imortalidade.

Pecado.

Conforme o Catecismo Maior, o pecado é qualquer falta de conformidade com, ou transgressão de qualquer lei de Deus, dada como regra à criatura racional, seja manifesta por ato, disposição ou estado.

• O pecado se originou numa rebelião de anjos, posteriormente em um livre ato de revolta do homem contra Deus. (Is 14:12-13; Gn 3:1-24)

Lei de Deus.

• É a expressão da vontade Divina.

Transmissão do pecado.

• Deus em virtude da unidade orgânica da raça humana em Adão, imputa o pecado de Adão imediatamente a toda sua posteridade. (Gn 3:17; Rm 3:23; 6:23)

Pneumatologia.

O Espírito Santo é Deus, assim como o Pai e o Filho!

A palavra "espírito" é a tradução, no Velho Testamento, da palavra Hebraica ruach e, no Novo Testamento, da palavra Grega pneuma.

Ele é chamado Espírito Santo por que:

* A Sua natureza é eterna e essencialmente santa.

* Ele é o autor de toda a santidade no homem.

* O Consolador.

* Títulos que revelam o Seu relacionamento com o Pai: Espírito de Deus (Mt 3:16), Espírito do Senhor (Lc 4:18, Jz 3:10) e Espírito do vosso Pai (Mt 10:20).

* Títulos que revelam o Seu relacionamento com o Filho: Espírito de Cristo (Rm 8:9), Espírito de Jesus Cristo (Fp 1:19) e Espírito de Seu Filho (Gl 4:6).

* Títulos que revelam os Seus atributos: Espírito eterno (Hb 9:14), Espírito de santificação (Rm 1:4) e os Sete Espíritos (Ap 3:1). [Isto mostra a Sua perfeição].

* Títulos que revelam a Sua obra: Espírito da verdade (Jo 14:17), Espírito de vida (Rm 8:2), Espírito de graça (Hb 10:29) e Espírito de adoção (Rm 8:15).

Novo Testamento - O Espírito Santo age das seguintes maneiras nos cristãos:

• Regenera. (Jo 3:3-6; Tt 3:5; 1Pe 1:23)

• Batiza no Corpo de Cristo. (Jo 1:32-34; 1Co 12:12-13)

• Habita. (1Co 6:15; Rm 8:9)

• Enche. (Ef 5:18-20; Jo 7:38-39)

• Equipa para o trabalho. (1Co 12:12-14)

• Possibilita os frutos necessários a uma vida santa. (Gl 5:22-23)

• Derrama o amor de Deus nos corações. (Rm 5:5)

• Intercede. (Rm 8:26)

• Reveste do poder necessário para proclamação do Evangelho. (At 1:8)

No Antigo Testamento.

• A origem de habilidades sobrenaturais. (Gn 41:38)

• A inspiração da profecia. (1Sm 19:20,23)

• O que equipa os mensageiros de Deus. (Mq 3:8)

• A purificação do coração para uma vida santa. (Ez 36:25-29)

Na Palavra escrita.

• Inspirou as Sagradas Escrituras. (2Tm 3:16; 2Pe 1:21)

A bíblia é procedente de Deus por meio dos homens que a escreveram (2Pe1:21). Cristo atestou o fato de que a inspiração se estende até às suas palavras (Mt 5:18; Jo 10:35).

Pentecoste.

• A descida do Espírito Santo representa uma nova ação dEle com o povo de Deus. Pois Ele agia de maneira menos expressiva antes. Notem que Apolo (Atos 18:25) era “fervoroso de espírito” mas conhecia somente o batismo de João, ou seja ele não precisava do Espírito Santo para ser "fervoroso"; Priscila e Áquila instruíram ele (v26) sobre “no caminho de Deus”. Qual é o “caminho de Deus”? (Jo 14:6) “Eu sou o caminho...”, esse casal ensinaram Apolo a seguir "o caminho" (Jesus Cristo). Em Pentecostes eles receberam uma nova capacitação (para uma melhor compreensão do povo), embora fosse a segunda experiência, receberam ali “poder” (At 1:8) para "ser testemunhas". O resultado da obra do Espírito Santo em Pentecostes está em (At 2:14) onde Pedro começou a pregar, (v37-41) houve acréscimo de três mil convertidos, finalizando com os (vs 46-47).

Faço minhas as palavras dos autores do Credo Niceno:

"Eu creio no Espírito Santo, o Senhor e doador da vida, quem procedeu do Pai e do Filho, quem, conjuntamente, com o Pai e o Filho é adorado e glorificado."

Trindade.

Fala das três pessoas de Deus (Há um só Deus), que são iguais em sua essência, mas diferenciadas nos seus papéis.

Base bíblica que sustenta a Trindade:

• No Antigo Testamento, quando usado o plural. (Gn 1:26)

• No batismo de Jesus. (Mt 3:16-17)

• Jesus menciona os três na Grande Comissão. (Mt 28:18-20)

Cristologia: Jesus Cristo é Deus, assim como o Pai e o Espírito Santo!

Jesus encarnou para:

• Revelar Deus aos homens. (Jo 1:18)

• Prover sacrifício pelos pecados. (Hb 10:1-10)

• Destruir as obras do diabo. (1Jo 3:8)

• Tornar-se Sumo Sacerdote. (Hb 5:1-2)

• Ser o Único Mediador entre Deus e os homens. (1Tm 2:5)

A encarnação trouxe expiação pelos nossos pecados, ou seja, a anulação ou remoção da culpa por meio da ação na cruz!

Jesus sendo Deus encarnou como homem e a união destas duas naturezas chamamos de: União Hipotástica.

Algumas características da natureza humana de Cristo são:

• Jesus teve fome. (Mt 4:2)

• Jesus teve sede. ( Jo 19:28)

• Jesus ficou cansado.(Jo 4:6)

• Jesus chorou. (Jo 11:35)

Algumas características da natureza Divina de Cristo são:

• Jesus é Imutável. (Hb 13:8)

• Jesus é Onipotente. (Mt 8:26-27)

• Jesus é Onisciente. (Jo 2:25)

• Jesus se declarou ser igual ao Pai. (Jo 10:30)

A encarnação de Cristo se deu em dois estados:

• Humilhação.

Implica em sua renuncia Divina para entrar na condição humana, até a sua morte.

• Exaltação.

Implica o ato da ressurreição, ascensão e ir para a destra de Deus e sua volta triunfal em poder e glória.

Jesus veio para exercer três ofícios:

• Profeta.

Jesus revela o Pai e a verdade celestial. (Jo 14:9-10)

Ele prediz acontecimentos futuros (Mt 24:29-31)

• Sacerdote.

Ele torna a salvação possível, pois, ofereceu sacrifício perfeito. (Hb 7:26-27)

• Rei.

Jesus Cristo reinará para todo o sempre! (Ap 11:15)

Teofania: São aparições de Cristo em forma de Anjo. Exemplo: (Jz 6:21-22)

• Passagens que acompanham o artigo definido “O” Anjo entende-se falar de Cristo.

Soteriologia.

• Salvação é a aplicação da obra de Cristo na vida do indivíduo.

• A Palavra de Deus é o meio pelo qual nos apresenta a salvação encontrada em Cristo, e a fé é o meio pelo qual recebemos a salvação.

• A salvação tanto restabelece nosso relacionamento com Deus como transforma a natureza radicalmente corrupta de nosso coração.

• O único meio de salvação da humanidade é por intermédio de Jesus Cristo nosso Senhor!

Base bíblica que sustenta isso: (Jo 3:16; 14:6; Ef 2:8-9; Rm 6:23)

Aspectos da salvação através da morte e ressurreição de Jesus na vida do homem salvo.

• Substituição – Cristo morreu no lugar dos pecadores (1Pe 3:18)

• Redenção – Cristo pagou o preço na cruz pelo pecado de todo o que crê (Jo 3:16-18; Gl 3:13; 2Pe 2:1).

• Reconciliação – Em Cristo temos reconciliação com Deus. (Rm 3:23-24; 6:22-23)

• Propiciação – Oferta que afasta a ira de Deus dirigida contra o pecado. (Rm 3:25; 1Jo 4:10)

• Justificação – Declarar justo todo o que crê. (Rm 5:9; 10:8-11; Ef 2:8-10; 2Pe 3:9)

• Santificação – Envolve um ato inicial, ou santificação posicional, no momento em que alguém crê em Cristo. (1Ts 5:23-24; 2Ts 2:13)

• Glorificação – O passo final da aplicação da redenção; na volta de Cristo. (Jo 5:28-29; 1Co 15:51-52; 1Ts 4:16; Fl 3:20; Rm 8:11)

Graça comum: São bênçãos comuns à todos os seres, exemplo: a chuva, o sol, o ar, etc...

Graça especial: Trata-se da revelação especial de Deus no coração humano de maneira que ele aceita a salvação através do sacrifício de Cristo. (Jo 3:16; Ef 2:8-9)

Conversão: É um ato único que possui dois aspectos distintos, mas inseparáveis. O arrependimento e a fé. Trata-se de uma resposta espontânea ao Evangelho.

Base bíblica que sustenta isso: (Jo 12:47; Rm 10:8-10,17).

Os elementos que caracterizam a fé são:

• Conhecimento (intelectual).

• Assentimento (emocional).

• Confiança (volitivo).

Os elementos que caracterizam o arrependimento são:

• Mudança de conceito (intelectual).

• Mudança de sentimento (emocional).

• Mudança de propósito (volitivo).

Regeneração: É a transformação que Deus opera nos indivíduos que crêem. Ele reveste suas tendências naturais, dá uma nova vitalidade espiritual à vida deles, restaura-os ao que se desejava de início que fossem.

Adoção: É um ato pelo qual Deus nos fez membros de sua família. (Rm 8:15; Gl 4:15; Ef 1:5)

Escatologia.

Concepções sobre o estado intermediário:

• O sono da alma (adventistas)

• O purgatório (católicos)

• A ressurreição instantânea (ortodoxos)

A concepção ortodoxa sobre o estado intermediário é que há um estado em que crentes e incrédulos experimentam, respectivamente, a presença e a ausência de Deus após a sua morte física (Lc 16:19-31).

A segunda vinda de Cristo se dará:

• Pessoal (At 1:11)

• Física (Hb 9:28)

• Visível (Mt 24:30)

• Repentina (1Ts 5:2)

• Gloriosa e Triunfal (1Co 15:25)

Concepções a respeito do milênio.

• Pós-milenismo – É a concepção de que a pregação do Evangelho será tão bem sucedida que o mundo se converterá. Quando o Evangelho tiver produzido todo o efeito, Cristo retornará (após o milênio).

• Pré-milenismo – É a concepção que crê num reinado terreno de Jesus Cristo com duração de 1000 anos. Cristo retornará de forma pessoal para iniciar o milênio e estará fisicamente presente durante este tempo.

• Amilenismo – É a concepção que defende que não haverá um milênio, um reinado terreno de Cristo. O julgamento final seguir-se-á imediatamente à Segunda Vinda e resultará nos estados finais dos justos e dos ímpios.

Obs: Minha posição é a pré-milenista, dispensacionalista e pré-tribulacionista!

Dispensação: Modos de atividades realizados por Deus em diferentes épocas.

• Inocência (Gn 1:26-28; 2:15-17)

• Consciência (Gn 3:5-7,22; 4:4)

• Governo humano (Gn 9:1; 11:1-4)

• Promessa (Gn 12:1-7; Êx 1:8-14)

• Lei (Êx 19:3-8; 2Rs 17:7-20)

• Graça (Jo 1:12; Rm 8:1-14)

• Reino (Is 11:3-5; Ap 20:11-15)

Céu: É o lugar em que Deus torna conhecida da forma mais completa a sua presença para abençoar.

Inferno: É lugar de castigo eterno, onde haverá plena consciência, feito para o diabo e seus anjos e para os incrédulos (aqueles que rejeitaram a Cristo).

Igreja: Vem do grego ( Εκκλησία, ekklesia) significa Igreja ou assembléia.

• É o povo escolhido de Deus, a comunidade de todos os cristãos de todos os tempos.

• Sua função é adoração, edificação e preocupação social.

• Podemos vela como um organismo vivo e como uma organização.

Governo da Igreja.

• Temos como oficial, alguém publicamente conhecido como detentor do direito de desempenhar certas funções para o benefício de toda a Igreja.

• Estes oficiais são: Pastores e diáconos.

• As formas existentes de governo nas Igrejas são: Episcopal, presbiteriano e congregacional.

Disciplina.

• Formativa.( que leva o membro a ser comunicado verbalmente)

• Corretiva. (que leva o membro a ter acompanhamento pessoal)

• Cirúrgica. (que leva o membro a ser excluído)

Propósito da disciplina.

• Restaurar o pecador. (Mt 18:15)

• Manter a pureza do corpo. (1Co 5:6-11)

• Dissuadir outros ao pecado. (1Tm 5:20)

Ordenanças.

• Batismo (Mt 28:19)

• Ceia (Mt 26:26-29)

Posições existentes sobre ceia.

• Transubstanciação – Os elementos se tornam o corpo e o sangue de Cristo (Católicos)

• Consubstanciação – O corpo físico de Cristo está presente “em, com e sob” os elementos da ceia. (Luteranos)

• Presença mística – Protestantes reformados. (Pentecostais)

• Simbolismo – Apenas um memorial. (Batistas)

Participações na ceia.

• Ceia livre, qualquer um pode participar.

• Ceia restrita, membros da mesma denominação participam.

• Ceia ultra-restrita, somente membros da Igreja local participam.

Batismo.

• O significado da palavra batismo é “emergir em água”, que simboliza o sepultamento do indivíduo para o mundo e a ressurreição para a vida em Cristo.

• Serão batizados aqueles que se arrependerem de seus pecados e aceitarem o sacrifício salvífico de Jesus Cristo (At 2:38)

Bibliografia:
Shedd, Russell P. Bíblia Shedd Antigo e Novo Testamentos. São Paulo: Edições Vida Nova, 2002.
Gruden, Wayne. Teologia Sistemática. 1 ed. São Paulo: Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 1999.
Langston, Alvah B. Esboço de teologia sistemática. Rio de Janeiro: JUERP, 2007.
Thiessen, Henry Clarense. Palestras em teologia sistemática. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 2006.
Quintanilha, Josival. Manual de Teologia para Concílios. São Paulo: Sociedade Religiosa Edições Vida Nova, 2002.

A reputação de Deus é prejudicada quando usamos o padrão humano para avaliar as coisas espirituais. Lembrando que: A aptidão para o ofício sagrado vai além da sabedoria humana!

Fiquem com Jesus.